День согласия и примирения отмечается вместе с православным  праздником Казанской иконе Божией Матери. О том, как они связаны между собой нам рассказал настоятель храма во имя Трех святителей в п. Глубоком, священник Вячеслав Зуев:

— Ежегодный церковный праздник Казанской иконе Божией Матери, чудесно явленной в городе Казани в 1579 году, мы отмечаем в июле и ноябре. Но ноябрьское чествование этого образа неразрывно связано с походом второго народного ополчения под предводительством Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина, которое шло освобождать Москву от польско-литовских интервентов, неся впереди народного войска Казанскую икону Пресвятой Богородицы, как путеводную святыню ополчения.

 

Решающие сражения за освобождение Москвы от интервентов начались 1 сентября с боя конницы на Девичьем поле (у Новодевичьего монастыря) и 3 сентября со стороны Замоскворечья.

 

Первого ноября казаки, не желавшие никаких уступок врагу, взяли штурмом Китай-город, откуда осажденные бежали в Кремль. А 5 ноября кремлевский гарнизон захватчиков согласился сложить оружие и сдаться на милость победителей. Договор был подписан и скреплен крестным целованием.

 

Сдача королевского гарнизона началась 6 ноября 1612 года. В тот же день народное ополчение торжественно, под колокольный звон, вступило в опустошенный и оскверненный захватчиками Кремль.

 

Поскольку 4 ноября — день празднования Казанской иконы Богородицы, располагается как раз между этими решающими датами, то логично было объединить его с Днем согласия и примирения.

На фото священник Вячеслав Зуев с воспитанниками воскресной школы п. Глубокого

 

Некоторые наши сограждане, когда говорят: «Что это за праздник такой? Вот седьмое ноября, это было, да…», даже не осознают, что в эти дни произошло восстановление Российского государства, преданного боярами и знатью, с захваченной столицей и самозванцами на троне, при поддержке римско-католического престола.

 

После неудачной попытки освободить Москву в марте 1611 года, когда князь Пожарский был тяжело ранен, потребовалось больше года, чтобы снова собрать войско, вооружить его, подготовить провиант и фураж для лошадей.

 

Второе ополчение выдвинулось из Нижнего Новгорода в Ярославль, где была создана вторая столица и правительство. Ополчение простояло здесь четыре месяца, устраивая войско и «землю». Как четко были поставлены цели, спланированы пути реализации сложнейших задач! Несомненно, в этот тяжелый исторический период, дух нашего народа поддерживала Православная вера.

 

Примеры из событий тех давних лет могут быть полезными и важными для жителей современной России. В первую очередь — самоотверженность нашего народа.

 

В разваливающемся государстве свирепствовали три кризиса одновременно: политический, экономический и социальный. Несмотря на это, после неудачной первой попытки, народное ополчение выдвинулось на освобождение столицы.

Вы только вдумайтесь: враги захватили Москву, регулярной армии нет, посадили лжецаря, власть и олигархия присягнули ему и казалось, что больше нет России!

 

Ополчение шло, как в последний раз — погибнуть или победить. Несли впереди Казанскую икону и надеялись только на Бога и на себя.

Сейчас нам можно многому поучиться у людей, живших в то время. Вместо того, чтобы заниматься нужными и полезными делами, мы боремся с привидениями, ищем виноватых в прошлом и настоящем и показываем пальцем на других, якобы мешающих нам идти вперед.

Гражданин Кузьма Минин (а Минин это не фамилия, а отчество, реальная фамилия Минина была Анкудинов) кинул беспрецедентный призыв: «…Заложим жен и детей своих…», — то есть,  отдадим все, хотя бы и в рабство, но Родину спасем. Многие ли наши граждане способны сегодня на такое?

Людям нужно проснуться, поставить цель и двигаться к ней. Я не имею в виду только свой огород с крыжовником и курами, а цель возвышающую, общую, созидательную.

Мы — не просто народ, поживающий в какой-то там стране. Россия — это самостоятельная цивилизация и потерять ее, будет непростительным преступлением перед потомками. Это зависит от каждого из нас, от наших добрых и созидательных дел.

 

У нас, в п.Глубоком, например, строится храм. Разве уместно в этот период делать вид, что ничего не происходит, ходить мимо и ждать, когда какие-то неведомые люди все за них сделают, вместо того, чтобы всеми возможными силами и средствами включиться в процесс? С такого маленького дела и начинается созидание  нашей страны.

 

Опубликовано в номере  №44 4 ноября 2021 г.